玉屏贡箫“龙吟”、“凤啸”

尺寸：长64cm
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
谁分苍凉归棹后, 万千哀乐集今朝
-清龚自珍《己亥杂诗》
竹箫夙为文人书斋长物。此对玉屏竹箫截竹两管，包浆温润，呈古铜色，雕刻铭文精雅，其名一为“龙吟”、一为“凤啸”，系清光绪时期制作，并带有原配包装，历经百年而未曾散失实属难得。龙、凤成对，引人有“小红低唱我吹箫”之暇思。
然而细审箫上铭文之后，发现此对竹箫并非文人之物，乃为皇家贡箫，且蕴含着一段光绪朝的宫闱秘史。“龙吟”箫刻铭文：“和致清歌潜虬起舞”；“凤啸”箫刻铭文：“奏成仙乐威凤来仪”。纪年为“岁在光绪昭阳协治花朝”。按：“太岁在癸曰昭阳，在未曰协治。”“昭阳协治”乃癸未年的暗语，光绪癸未即为光绪九年（1883年），其时正当慈禧太后二度垂帘、威望最盛之时。正所谓“凤啸”箫上的“威凤来仪”。而少年光绪不恰恰就是“龙吟”箫上的“潜虬起舞”吗？同治帝驾崩无子嗣，正是慈禧一手将外甥载湉这条“潜龙”推上皇位，于是光绪出生的“醇王府”即被称为“潜龙邸”。又，“昭阳”为母后正宫的代语，“昭阳协治”从字面上讲便也是对太后“垂帘听政”的天降祝福了。故此时对竹箫的制作堪称费尽揣摩心思，乃为一对精心设计、直达紫禁的贡箫。再细加审视，箫孔下有“贡”字和“正子午作”铭识。“正子午”从方位上讲为正北，位在罗盘正中，乃皇家官府之位，民间之人承受不起。从时间上讲，“正子午”乃一天中的酉时正刻，即现代的18点。在古时历法中“正子午”尤其指春分（或秋分）当天的酉时正刻，太阳和月亮同时出现在天上，而且偏移度正好是五五分刻，从而达到日月精华的均分平衡。这种“平衡”只可能是短暂的一瞬。光绪一朝，皇上，太后；阴，阳；日，月；龙，凤；帝党，后党的此消彼长贯彻始终，又哪里有一丝音律协和可言？直到曲终人散，以砒霜结尾的《瀛台泣血记》方才落幕。箫的制作者似乎早有预感，故于箫上未落姓氏本名，仅以“黔南古平溪渔樵山人制”了事。
渔樵山人谓谁？不知也。仅记得曾有一曲：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
玉屏竹箫，因产于贵州玉屏县而得名，制作大约始于明万历年间，距今已有四百余年的历史。因其材质优良雕饰精美，明、清两代曾作为贡品，故又有“贡箫”之称。
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